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元代帝后半身像【台北故宫博物院藏】

2019-06-16 05:07

  ~歷代帝王帝后像(1)

  2011-09-09

  中国古代肖像画的佳构,南薰殿旧藏历代帝后像鉴赏

  南薰殿藏历代帝后像

  故宫南薰殿始建于明,位于武英殿南面,是明朝遇封爵大典时中书官篆写金宝、金册的处所。清乾隆十四年(1749),高宗检阅库中储蓄储存,发觉所藏画像多斑驳零落,乃命工部将内府所藏的历代帝王后妃、圣贤名臣肖像从头装裱。此中帝后像用黄表朱里,臣工像则朱表青里,以此来区分尊卑分歧。再命大学士会同领内务府王大臣等详定次序,完工后进呈御览,仪礼极为严肃。高宗旁观后饬令将这些图像改贮于南薰殿中,由内务府办理,每逢夏月担任检曝。过后高宗还亲制《南薰殿奉藏图像记》以志其事。古代帝王圣贤图像改贮此地后,南薰殿成为特地保留这批画像的宫殿。因而这批图像也被称作南薰殿图像。

  故宫博物院所领受之清宫南薰所藏历代帝后图像中,宋、元、明帝后像占次要部门。此中又以宋代帝后像为最完整。自宣祖起至度宗、共十六帝,图像齐备不缺。太祖画像有三轴,所以宋帝王像共有十八幅,都是立轴。除宋太祖有两轴半身像,另两轴是立像外,其余都是坐像。皇后图像只要十一轴,贫乏太祖后、太宗后、孝宗后及度宗后的画像。另一冊內收各皇后半身画像十二幅,多了一幅孝宗后像。宋朝皇帝有些不止一后,但南薰殿所存宋后像,各帝至少只要一后像。有时难以分辩所存之像是哪一位皇后。

  宋代帝后像原先多为遍地神御殿、天章阁及钦先孝思殿所供奉。至靖康之难,宋高宗奉神御南下,崇祀于景灵宫及各宫观内。元灭宋后,两浙宣抚使焦友直将临安的经籍图书文物呈进,由海上运至大都,两宋帝后画像随之入藏元内府。

  宋、明两朝帝后像,有全身,有半身,有立轴,有冊页,而元朝帝王像则仅有一部半身像冊。其入彀有元朝皇帝像八幅,元代后像共有十五幅。

  由蒙古族成立的元朝,宫内没有设立雷同宋代翰林丹青院的正式画院机构,只是征召一些画家为皇室需要办事,故宫廷绘画包罗肖像画的创作远逊前朝。同时,恃武力同一全国的统治者,思维中儒家境统观中君权神授、天人合一的观念也比力稀薄,因而所绘的帝后肖像都很实在,甚少奇异之相或美化踪迹,在历代肖像画中最具写实性和传神性。存世作品有诸代帝后御容和以打猎为次要内容的帝王行乐图等。

  明代帝后像存世甚多,图像也很完整,几乎囊括了每朝帝后,明代前期尤盛,朱元璋像即多达十几幅。原藏清宫南薰殿、现藏台北故宫博物院的《明代帝王像》轴二十七幅,其内容别离为:明太祖像十一、明成祖坐像一、仁宗坐像一、宣宗坐像一、顿时像一、英宗坐像一、宪宗坐像一、孝宗坐像一、武宗坐像一、世宗坐像一、穆宗坐像一、神宗坐像一、光宗坐像一、宪宗坐像一、兴献王坐像一;还有一件孝慈高皇后(马皇后)半身像,此为并世无双的皇后像立轴,其余皇后像均是册页;又有《明代帝后半身像》册(上、下)共三十五开,帝与后对开,上册十对为:太祖与孝慈高皇后、太宗与仁孝文皇后、仁宗与仁宗后、宣宗与宣宗后二、英宗与英宗后二、宪宗与宪宗后、孝宗与孝宗后、武宗与武宗后,共二十开;下册四对半为:世宗与世宗后二、穆宗与穆宗后三、神宗与神宗后二、光宗与光宗后三,最初熹宗,无皇后图像,共十五开。别的散见的还有藏于北京故宫博物院的太祖、成祖、世宗、光宗、熹宗朝服像等立轴。

  明内廷图绘御容的画家,据画史记录,洪武朝有陈遇、陈远、孙文宗、沈希远,永乐时有陈撝,成化间有陈端等。因为画御容按例不署作者名款,因而,这些画家有无存世作品难以判断,存世诸像也多不知出自谁人之手。

  明代帝后御容中,唯建国皇帝朱元璋,具有面孔判然不同的两种肖像,一为肃静严厉之像,一为奇异之像。这是历代帝王像中的罕例,由于无论加以美化仍是照实描画,统一人不成能呈现两种判然不同的边幅。据考肃静严厉之像属真容,存世有两幅,一为坐像立轴,绘盛年边幅,紫色脸膛,黑色短须,脸蛋丰圆,神志威武;一为半身册页,作老年之相,容貌同于立轴,唯两鬓皆白,长髯飘然。文献记录明太祖日章天质,凤目龙姿,声如洪钟,奇骨贯顶。又称其姿貌雄杰,奇骨贯顶,志意廓然,人莫能测。描述虽有些笼统笼统,但仪表堂堂殆无可疑,与肃静严厉之像相对照,大致吻合。别的,明代张翰任南司空之职时,曾入武英殿敬仰太祖、成祖的御容图像,谓太祖之容眉秀目炬,鼻直唇长,面如满月,须不盈尺。张翰描述的抽象与盛年立轴所绘十分接近,此太祖肃静严厉之像与成祖像一路慎重挂于武英殿,作为先帝像供奉,亦证明是真容。而奇异之像十分丑恶,额头、下巴、两颊都突拱而出,隆鼻如蒜,尖嘴似猪,呈所谓五岳朝天之奇象;脸上还布满斑斑黑点,对称平均,即所谓七十二黑痣之贵兆。这种俗称猪相的奇异之太祖像,在南薰殿图像入彀有十幅之多。据考这类奇异之像的衣冠服饰多不合适明代冠服轨制,故边幅疑为臆造。至于为什么要画如斯丑怪之像,或云是为了神化本人,以图谋全国;或云太祖素性多疑好杀,为防意外,特绘异像以混合视听。

  明代诸后像也比力重视写实,如明太祖朱元璋之马皇后有两幅像:一为半身像册页,著凤冠霞帔,作皇后打扮,面相丰腴;一为半身像立轴,免冠簪凤钗,穿团凤朝袍,容貌趋清癯,当是老年时抽象。两图冠服纷歧,胖瘦有别,然一望而知是统一人。其它诸后在容貌的方圆、胖瘦、老小、长幼方面也各有分歧,冠服亦有所变化,颇具写实性。诚然,大都皇后五官均画成柳叶眉、丹凤眼、樱桃口,脸色亦多文静内向,带有必然美化和程式化要素,个性稍逊皇帝像。

  明代帝后肖像画虽多程式化要素,但当时肖像画已独立成科,确立了本身的创作法例,特别是写实的准绳;因而,即便御容,也要具备相当的客观性和实在性,衣冠服饰必需合适轨制,边幅、气质应大家有别。明代帝王诸像在这方面遵照得比力好。如衣冠服饰,冠有翼善冠、皮弁,袍有圆领窄袖黄袍;皇帝朝服所饰图案,宣德朝前,为前后、两肩作金织盘龙,至正统朝后多绣五采十二章之纹,还有束玉带、著皮靴等式,均与《明史舆服志》、《明会典》、明王圻著《三才图绘》中描述的冠服轨制相吻合,可见描绘相当实在。诸帝边幅也各具个性,如《明成祖坐像》轴,体格魁伟,长须飘然,颧颊隆起,双目炯炯,与史藉记录貌奇伟,美髭髯、龙颜天表,凤姿日章,重瞳隆准中透露的伟躯、美髯、重瞳、高鼻等体貌特征,颇为分歧;并且强调了严肃之姿和武略之勇,也实在再现了这位久征惯战,以靖难之役赶走建文帝,篡夺帝位的君王之内在气质。

  这些帝后像多由宫廷画家奉旨图绘,立轴次要吊挂在太庙内供奉祭祀,册页则留影收藏,故抽象大都端重肃穆,呈较多程式化要素。其配合特征是:多为绢地彩绘的巨幅,以显示弘大气派;取反面坐像,姿势端严,衣冠整肃,以表较着赫的地位和严肃的气焰;冠服纹饰及坐椅、脚垫等背景,日趋繁缛,以显示富贵富丽;画法工整,多运铁线描,设色鲜艳,多用平涂法,不加衬着,气概谨严。

  明仁宗朱高炽的《明仁宗坐像》御容轴,体貌与宣宗十分类似。然通过暖和的眼神和浅笑的嘴唇,又凸起了仁宗恒和、宽仁的性格。其它如英宗的自得、孝宗的和婉,在御容像中也各具个性。别的,宣宗当前的诸帝朝服像,还愈加精细地描画了宝座、屏风、氍毺等布景器物,以及龙衮上的纹饰,凸显其写实性,使后人领会明代相关轨制可获得主要的抽象材料。

  绢本设色纵249.8厘米 横112厘米

  太昊伏羲氏,风姓,传说中的三皇五帝之首。相传其人首蛇身,与其妹女娲成婚,生儿育女,成为人类的鼻祖。又相传他是古代东夷部落的精采首领。伏羲按照六合间阴阳变化之理,创制八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来归纳综合六合之间的万事万物。此外,他还仿照天然界中的蜘蛛结网而制成网罟,用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记录在古籍中常见,但又说法纷歧。

  像中伏羲氏分发披肩,身披鹿皮,一派远古风采。远古期间,人们以石器加工兽皮,再以骨针等东西进行缝制,用以御寒。图中左下角画有八卦图形表白他创制八卦的功勋,而伏羲氏的目鲜明得深厚、睿智,无愧于古代智者的抽象。

  夏禹,姒姓,名文命,鲧之子,夏后氏部落的首领,受舜之命而治水,历时十三年,风尘仆仆,最终以疏导之法礼服洪水。其间曾三过家门而不入。禹因治水有功而得民气,受舜的禅让为炎黄部落联盟之首领,克勤克俭,率土归心。禹身后,其子启自行袭位,成立夏朝。

  像中禹王着衮冕。衮冕是古代皇帝号衣的一种,由冕服、冕冠、蔽膝、大带、配绶等构成。冕服上饰有日、月、星等十二章纹样。冕冠更是富丽之极,以木或竹丝、玉草、皮革等制成筒状的帽卷胎架,内衬红绢,外裱黑纱,摆布两侧各开一孔以穿插玉笄,使冕板向前倾斜呈低俯之势,意味着皇帝勤政爱民之意,冕之得名亦由此而来。冕板以木制成,前圆后方,象天圆处所,冕板上涂黑色以象天,下涂纁色以象地。冕板前后各悬十二旒,以五彩丝绳为藻。每旒贯十二颗五彩玉珠,按朱、白、苍、黄、玄的次序陈列,意味着五行生克及岁月运转。两耳旁饰有从玉笄两头垂下,即以黄色丝绵制成的球形饰物,别名充耳,以示皇帝不听信诽语。冕冠的形制历代相传,往往只作局部的改动。

  商湯立像絹本設色249.2X111.4公分 画商汤王立像长五尺一寸,服冕被衮,旁有一兽。

  梁武帝半身像絹本設色76.8X56.4公分画半身像,苍髯,簪冠,博衣,左手执圭,上方题目梁武皇帝。今藏台北故宮博物院依題簽知圖中人物為出名的梁武帝。梁武帝姓蕭名衍,字叔達,為南北朝時南朝梁的第一位開國君主,晚年為虔誠的释教徒,曾三次捨身同泰寺。

  圖中梁武帝身穿低胸高腰的對襟大袖寬衫,頭戴捲梁通天冠,左手持笏,右手則伸兩指若說法狀,畫面氣息陳舊,左上角榜書梁武皇帝,旁鈐一印,是中國歷史上少見的女性珍藏家元代祥哥剌吉的珍藏印「皇姐珍玩」,由此看來至遲是宋人畫作。

  從一些南北朝時的石刻畫或壁畫中能够得知,當時的南性貴族服装多半穿對衿大袖寬衫,低胸高腰,在石刻畫中的表現体例凡是是腰部微前挺頭略低,看起來有點駝背的模樣,例如出名的寧懋石室的線刻畫。回到梁武帝像,圖中梁武帝無論穿著或姿態都很明顯的有著南北朝時人物畫的特徵,用筆圓勁,為人物十八描之高古游絲描,衣摺衬着体例也頗有古風。論神韻是比不上現藏波士頓的歷代帝王圖那樣的精神奕奕,可是仍不失為一件優秀的人物肖像畫。

  據米芾畫史記載曾收有梁武帝像,中興館閣續錄也載有隋展子虔梁武帝像,可知宋代已經有梁武帝畫像傳世。此幅雖非南朝原蹟,可是也是根據古本忠實的描绘而成,實在是中國南北朝人物畫中罕見的傳世之作。只是很可惜這張畫同樣是被台北故宮給小看了,常態性展覽中幾乎從未見展出,同時有因屬帝王畫像,遂被列入南薰殿舊藏歷代帝王像之一,不被列入近年出书的《故宮書畫圖錄》之中,使得研究中國美術史者多半不晓得這件畫作。

  絹本設色270.5X127.6公分黑须,平巾帻,绛袍,束带,革靴。

  唐太宗立像 轴(宋人摹唐 阎立本)

  台北故宫博物院藏絹本設色 纵271cm 橫126.8cm虬髯,乌纱帽,黄袍,窄袖,束带,革靴。

  唐代的中国,空前强盛。唐朝开国以唐太宗的功绩最大,所以世传唐太宗的图像也比力多。故宫博物院就藏有三幅。一幅身著黄袍,双手握著腰带而立,豪气逼人,就是左列的这一幅;另一幅是「唐太宗纳谏图」,画中绘唐太宗袖手而立,神气凝重,头戴 幞头(唐时一种头巾软帽),身穿赭袍佩玉带。这幅是画唐太宗纳谏议医生魏徵的谏。图中应有魏徵与唐太宗君臣相向而立,可是现之像已把魏徵部朋分去了;第三幅是唐太宗半身像。戴翼善冠,穿卷龙袍。唐太宗名世民,高祖李渊的次子。隋末全国大乱,世民劝高祖举兵,完成同一中国大业。世民四岁时,隨李渊到岐州。有位墨客自称长于相面,见到世民当前,说他是「龙章凤姿,天日之表,年将二十,必能济世安民矣」。李渊其时生怕这句话会替世民招祸,恕欲杀墨客,墨客突然不见了。李渊黑暗把墨客的话逐个记在心里,所以给太宗起名叫世民。就是由济世安民四字中取出来的。唐代国势昌隆,艺术成绩极其绘煌。人物画和肖像画,已成长到极精妙的阶段。书史上记录,有人替太宗作为真像,张说看到之后说:「赏观太宗写真图,忠王英姿勃发,仪表很是....社稷之福也。」可知其时写真身手之佳。这幅图像不知绘于何时,神志极活泼。

  唐太宗納諫圖

  絹本設色101.2X51.4公分查納諫圖應是君臣相並,從上方題贊可知前方應有魏徵像,可惜已佚。 画中绘唐太宗袖手而立,神气凝重,头戴 幞头(唐时一种头巾软帽),身穿赭袍佩玉带。

  唐太宗半身像 軸 86.1x48.4公分 絹本設色

  後唐莊宗立像絹本設色272.2X127.8公分 黑须,皂纱折上巾,蓝袍,玉带。

  宋宣祖像一微须,服冕,被衮,执圭。

  宋宣祖像二宋宣祖后像龙凤冠,凤钗,鞠衣加帔,大带双绶,玉佩玉环。

  宋太祖坐像轴绢本设色画纵191公分横169公分幞头,黄袍,朱带。

  宋太祖赵匡胤(960~975)在位,宋代建国之君。涿郡人。素性孝友,有盘算。仕后周为殿前都检核,归德接度使。率军拒契丹时,至陈桥驿,将士拥立,以黄袍加身,遂受周禅,登帝位国号宋,并平群雄,竣事五代纷争场合排场。本幅画宋太祖黄袍、朱带、幞头。画肖像必重形神,且中国人对皇帝的边幅特別有乐趣,「帝相」的观念,深植中国人心中。以宋代记实,「 太祖天表神伟,紫□而丰颐,见者不敢无视。李煜据江南,无为御容至者,煜见之,日益恐忧,知真人之在御也。」此〈宋太祖像〉,其面庞皮肤色就。按《丹青见闻志》卷三载「今定力院太祖御容梁祖真像,皆出于王霭笔。」王霭京师开封人。惟本幅所画能否出于王霭,待考。

  宋太祖像二长须,幞头,紫袍,皂纹靴。宋太祖 (927—976)即赵匡胤。宋朝建立者(960—976)。

  宋太祖半身像絹本設色51X38.6公分 無款有小籤:宋太祖點檢像

  宋太宗立像絹本設色74.5X47.4公分宋太宗(939—997)北宋皇帝(976—997)。名赵炅。太祖弟,初名匡义,后改光义,即位后,更名炅。他曾加入陈桥驿叛乱,拥立其兄为帝。承继太祖各个击破割据政权的方针,迫吴越王献土归降,又亲征灭北汉,试图收复幽云十六州。但在两次对辽交战失败后,采打消沉防守的方针。对内进一步加强地方集权,扩大科举取士轨制,建崇文院编《承平御览》等。他重视兴修水利,开垦荒地,统治晚期抽剥加重,激起王小波、李顺起义。他背弃了金匮之盟,费其弟光美为庶人后杀掉,又费其长子楚王元左为苍生。997年,病逝于汴京万授殿,常年五十九岁。

  宋眞宗像一絹本設色175.4X116公分宋线)。名赵恒,原名赵德昌,太宗第三子。曾被封为韩王、襄王、寿王。后立为太子。统治前期的咸平、景德年间因勤于政事, 经济成长,号称乱世。但景德元年(1004年)辽国抨击打击澶州,真宗亲征,澶渊之役订城下之盟,开创纳岁币乞降苟安的先例,以物质换取和平,加重了人民的承担。后期任用王钦 若大兴吉祥,东封泰山,西祀汾阳,又广建佛寺道观,劳民伤财,导致社会矛盾激化。1022年病逝于忭京宫中延庆殿,常年五十五岁,在位二十五年,葬于永定陵。

  宋眞宗刘皇后像轴絹本設色177X120.8公分

  宋仁宗坐像絹本設色188.5X128.8公分宋仁宗(1010—1063)北宋皇帝(1022—1063)。名赵祯,原名受益。

  真长子。其即位时只要十三岁,由章献太后垂帘听政,十余年后亲政,

  他的统治起头较为俭仆。但对西夏和平屡败,被迫以岁赐 银、绢、茶妥协,对辽也以增纳岁币乞降。地盘兼并及冗宫、冗兵、冗费现象日益严峻,虽升引范仲淹等进行鼎新,但成果失败。但总的来说,仁宗在位期间国度比力安靖,1063年,仁宗病逝于宫中福宁殿,常年五十四岁。据《宋史》载,其母李氏生仁宗后,被刘德妃窃为己子,仁宗即位后,仍认刘后为生母,李氏临死也没敢母子相认。刘后身后,仁宗才晓得内情,追封李氏为皇太后。后人按照这段汗青编写了《狸猫换太子》。

  宋仁宗后像 轴絹本設色 纵172.1公分 横165.3公分

  宋仁宗后像是现存宋皇后像十一幅之中一幅。仁宗有两后,一是郭皇后,一是曹皇后。由于郭皇后被废,因此能够确定这一幅是曹皇后像。這幅像在皇后像中最具特色的处所就是后像之外还有两位女婢,分立两旁。仁宗后坐在两头戴九龙花釵冠,两博鬓(就是耳前的首飾),面贴珠钿。翟衣(就是有长尾雉鸡斑纹的衣服)带绶,佩環。冠服面饰都很富丽。神志肃穆。右边一侍女捧著一条长巾,右旁一侍女捧著一个唾盂。

  绢本设色,纵六尺四寸,横四尺九寸,画坐像高四尺五寸,微须,幞头,白袍,朱带,皂纹靴。

  宋英宗名赵曙,太宗曾孙,濮王允让之子。仁宗无子,英宗少小被仁宗接入皇宫扶养,赐名为宗宝。1050年为岳州团练使,后为秦州防御使。1055年立认为嗣。英宗在位期间,任用旧臣韩琦等人,不想鼎新,但与辽国和西夏没有发生和平。1067年,病逝于宫中福宁殿。在位四年葬于永厚陵,陪葬有高后、狄青、杨延昭等

  宋英宗半身像轴。绢本设色,纵二尺二寸,横一尺四寸,画半身像,幞头,赭袍。

  宋英宗高皇后像

  宋神宗后像宋哲宗像宋哲宗赵煦,原名佣,神宗第六子。曾被封为延安郡王。神宗病危时被立为太子。哲宗即位后,年仅九岁,由高太后执政,1093年,亲政后,任用主意变法的大臣,

  对保守派、两头派进行冲击。追贬司马光,并将苏辙等人流放到岭南。恢复免役法、保甲法、青苗法等。终止与西夏的构和,加强边境防御,屡败西下,迫使其乞降。1100年正月,病逝于汴京,在位十五年,常年二十四岁,葬于永泰陵。宋哲宗后半身像絹本設色81.8X51.3公分

  宋徽宗像一宋徽宗坐像絹本設色188.2X106.7公分

  宋徽宗(1082-1135)北宋皇帝(l100-1125)。名赵佶。统治期间重用蔡京、童贯等奸臣权阉,贪污凶残, 打劫民财。又尊奉道教,自称教主道君皇帝。大兴木土、广建宫观天井,设局搜索奇花异石,称花石纲。于京师筑艮嶽,劳民伤财,导致农人揭竿起义。宣和七年(1125年)传位给钦宗赵桓,自称太上皇。靖康二年(1127年)为金兵俘虏北去五国城(今黑龙江依兰),至死不得归。工于书画,以花鸟画和瘦金书书法名于世。书法初师薛稷,草书学黄庭坚。楷书瘦劲峻丽,有屈铁断金之誉,自成法度,世称瘦金体。传世书迹有《真草千字文》、《临写兰亭绢本》等。

  宋徽宗后像宋钦宗像一宋钦宗(1100-1156)北宋皇帝。名赵桓。宣和七年(1125年)金兵南下时受父徽宗之禅即位。次年被迫升引主战派李纲抗金,斩杀罢黜了蔡京一党。

  但仍承诺以赔款、割太原等三镇乞降乞降。汴京城破后,降金,北宋消亡。靖康二年(1127年)与徽宗为金兵俘掳北去,囚于五国城(今黑龙江依兰),1161年,钦宗赵桓在金国被马踩死,常年五十七岁,葬处不明。宋欽宗后像宋高宗坐像絹本設色185.7X103.5公分宋高宗(1107-1187)南宋皇帝。名赵构。徽长子。靖康二年(ll27年)

  金兵俘徽、钦二宗北去后,于南京 应天府(今河南商丘)即位,改元建炎。

  拒绝主战派抗金主意,南逃至临安(今浙江杭州)建都,成立南宋政 权。统治期间,虽迫于形势以岳飞、韩世忠等上将抗金,但重用降服佩服派秦桧。后以割地、纳贡、称臣等耻辱 前提向金人乞降乞降,收韩世忠等三上将兵权,杀戮岳飞。1161年,金帝完颜亮撕毁订定合同,再次南侵。高宗以耻辱求苟安的国策遭到强烈否决。绍兴三十二年(1162年)传位于孝宗,自称太上皇。1187年,病逝与临安宫中的德寿殿,常年八十一岁,葬于永思陵。著有《笔墨志》。宋高宗吳皇后像

  宋孝宗像宋孝宗后像宋光宗像宋光宗李皇后像

  宋宁宗像宋宁宗赵扩,南宋第四代皇帝,年号庆元。宁宗即位后,任用赵汝愚和韩侂胄。赵、韩两派斗争激烈。宰相赵汝愚倡导理学,举荐朱熹,诡计组织韩侂胄参政。

  宁宗罢免了赵汝愚,韩党擅权。又定理学为伪学,禁止赵汝愚、朱熹等人担任官职,加入科举。这就是庆元。1202年,才颁布发表开禁。宁宗还追封岳飞为鄂王,削去秦桧册封,民怨沸腾,冲击了降服佩服派。1206年,韩侂胄冒然北进而大北,被杨皇后所害,主和派独霸了朝政。1208年,与金订立耻辱的嘉定订定合同。1224年,死于宫中。在位三十年,常年五十七岁,葬于茂陵。宋寧宗韓皇后像

  宋理宗像一宋理宗坐像絹本設色189X108.5公分

  宋理宗是南宋第五代皇帝。宁宗养子。宁宗病身后,宰相史弥远拥立其为帝,

  年号宝庆。理宗即位后,有史弥远专政,他只沉湎于酒色,朝政暗淡如故。1233年,

  史弥远亡,理宗亲政。1234年与蒙古军结合灭金。理宗崇尚理学,任用奸臣。1259年,蒙古军攻打鄂州,,奸相贾似道称臣纳贡,划长江为界国度败亡之势已成。1264年10月,理宗病死于临安,在位40年,常年60岁,葬于永穆陵。宋度宗像宋度宗姓赵名(礻基),理宗之侄,被收为养子1260年立为皇太子,理宗身后他继位。年号咸淳。即位后昏庸荒淫,重用奸臣贾似道,封其为太师,倍加宠任,朝政通盘交给他。

  襄阳被困两年,贾似道密而不报,还骗度宗说元兵曾经退去,此时的南宋曾经到了不成收拾的境界。1274年7月,度宗病逝于宫中,常年三十五岁,在位十年。葬于永绍陵。元代帝后半身像【台北故宫博物院藏】元太祖成吉思汗(在位时间1206年二月-1227年七月,在位二十二年)【史料记录是1206年春,有人考据是二月】元太祖铁木真【成吉思汗】

  元世祖察必皇后(1227年?-1281年),1260年-1281年为元朝皇后。弘吉刺氏,是元世祖忽必烈的皇后,

  太子真金的生母。

  她是忠武王按嗔那颜的女儿,中统初年立为皇后,至元十年封尊号贞懿昭圣顺天睿文光应皇后。于1281年去

  世。其孙元成宗即位后谥为昭睿顺圣皇后。

  史载她性俭仆贤德。已经将宣徽院废置的羊前腿皮收集起来缝为地毯,又带宫人把废弓弦加工编织成布疋。

  有次忽必烈打猎回来,埋怨太阳刺目,察必皇后将保守的帽子加上前檐以遮阳。她又创制了一种有裳无衽无

  领无袖,前短后长的上衣,以便骑射穿戴,称为比甲。

  察必皇后的性格善良。1276年元军攻占南宋国都临安。满朝庆贺的时候察必皇后却很感伤。忽必烈扣问,

  她说:妾闻自古无千岁之国,毋使吾子孙及此,则幸矣。忽必烈将宋府库的宝贝展览并让宫人分享,

  她又说:宋人贮蓄以遗其子孙,子孙不克不及守,而归于我,我何忍取一物耶!宋恭帝的母亲全皇后被

  俘到大都后,不服水土。察必皇后出于怜悯,多次向忽必烈请求让她回江南。被忽必烈呵斥缺乏远虑

  (全氏在南方可能被反元势力所用),仅建议察必皇后对之关怀体恤。

  元代后像共有十五幅,元世祖后彻伯尔为第一幅。后名察必弘吉剌氏,正式封号为昭睿顺圣皇后。

  图为皇后盛装半身像,貌甚卑贱。像中之头饰最為特异,称为罟罟冠(姑姑冠),

  那是蒙古大汗皇后所戴的一种殊帽饰。罟罟冠编竹为胎,外罩大红罗,用大珠穿結成各类样冠上的粉饰,

  再插以小珠花朵.並以饰物鑲嵌。頂上有金十字用安翎筒,以带鸡冠尾。冠极贵重,分大中小三种,

  认为分歧场所之用。元代诸后化妝上有一特点就是画眉,先將真眉剃去,另于额上画两道程度细长长的

  「一字眉」。图中所见,就是这种一字眉,样子很新颖

  元世祖南必皇后,1283年-1294年为元朝皇后。元世祖忽必烈的第二任皇后,弘吉剌纳陈孙弘吉剌仙童之女。至元二十年(1283年),纳为皇后,继察必皇后守正宫。

  其时元世祖大哥,宰相、大臣常常不得与皇帝相见,南必皇后就颇能干涉朝政,宰臣都通过皇后奏事。南必皇后有子一人,名叫铁蔑赤。

  经考据此画像为南必皇后。

  元世祖南必皇后(维基百科)

  右边女子身份未知,左边女子据考据为元世祖南必皇后

  两女子身份均未知

  中国工笔画学会参谋、出名书画鉴赏家徐启雄日前向记者透露:经他考据与研究,作者应是

  被史家称为线;的大画家刘贯道。为解开这个700多年来的谜团,徐启雄根据元代其时的史料布景和其时画家情况,进行了阐发研究。史料表白:画这两幅肖像者为其时身为宫廷供职画家,又很受元帝赏识,曾为皇太

  子画过像。徐启雄认为,完全合适以上5项前提的画家不会是别人,应是元初大画家刘贯道。

  元初画家中,刘贯道的身手是被其时人认为最崇高高贵的,人们评他集诸家之长,故尤超出跨越时辈,画道释人物眉睫鼻孔皆动,真神笔也,虽吴道子、王维当无忝矣。史料记录:他

  在至元16年写太子真金像称旨,补御衣局使。这笔记录是元史中独一记录画家为皇太子写

  真获得元帝赏识的消息。由他来为皇帝忽必烈、皇后察必画像,顺理成章。徐启雄经考据后认为,忽必烈、察必画像中的服饰和人物造型,同刘贯道的工笔画《元世祖出猎图》中的忽必烈、察必所穿服饰和人物造型特征十分相符,似出自一人之手。

  《元世祖出猎图》全貌

  《元世祖出猎图》曾被疑为仿画,徐启雄于2007年将《元世祖出猎图》与藏于美国的刘贯道的

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